春节期间，年代剧《六姊妹》在央视一套黄金档开播，黄金时段电视剧日榜纠合5天位居第一，成为叫好又叫座的双丰充开年大剧。这部电视剧由伊北编剧，改编自他的同名演义，文牍20世纪60年代至21世纪初，淮南田家庵区老北头何家老一辈及六个女儿的东说念主生故事。

近日，《六姊妹》原著述者、编剧伊北禁受扬子晚报/紫牛新闻记者专访，坦陈《六姊妹》创作背后的故事。

为了写《六姊妹》，伊北作念了四五年的准备

《六姊妹》这部剧，时辰跨度大、出场东说念主物多，最让东说念主称说念的是，剧中高度复原了诸多期间细节。相较于电视剧，原著《六姊妹》则通过笔墨为读者提供了更为渊博的念念象空间，多维度的叙述技能也为作品带来更多脉络感。

演义一开动，伊北以1960年何文氏祖孙俩从扬州江齐开赴前去淮南投靠女儿为时辰标志，伸开何氏一家四代东说念主的生计故事。邃晓的何文氏、坚忍的刘好意思心与性格迥异的何家六姊妹，在各自东说念主生说念路上资格了迥然有异的成长资格，折射出半个多世纪里，中国普通家庭的生计变迁。

“这是一部以淮南为配景的故事，我写这个故事，不单是因为淮南是我的故土，更因为淮南这座城市的极端性。”伊北先容说，淮南虽有着悠久的历史，但城市创建史却险些和共和国同步。因为丰富的煤炭资源，1952年，这座城市才在国度工业化波浪中应时而生。“这里的盛衰起落，是一个期间的缩影。通过这么一座工业城市中的子民生计的刻画，恰巧不错反馈新中国配置以来家庭变迁的面庞”，这是伊北采用淮南手脚故事发生地的主要原因。

丰富的带有年代感的生计细节是这部书的一大特色，它们将这百万字的著述充实得安静又鼓胀。“将那些具有文化象征道理道理的期间象征物交融到一部作品当中，需要大齐精细的准备责任。除了生计中属意，我还翻看过《淮南市志》《田家庵区志》《淮南历史大事记》等历史材料，勤恳建构‘真正感’。”伊北坦言，为了写稿《六姊妹》，他作念了四五年的准备，包括写稿材料的齐集和梳理，也包括写稿技能的考试。

演义创作的难度不单是在于故事题材自己的贬责上，还包括手脚长篇演义这种文体自己的普遍的难度。何家六姊妹的东说念主生故事，在祛除时辰轴下的各自滋长与彼此纠缠，该若何有序地安排在一部长篇演义里？“结构相等蹙迫，必须稳固”，“情节、东说念主物、主题、细节等方面，八成作念到彼此互动，彼此依存，组成一个有机举座”。此外，东说念主物塑造、细节重迭，“齐要下很大工夫”。

在《六姊妹》原著中，经常时出现的江苏元素，乃至何家“扬州江齐”的原籍设定，给江苏读者带来某种亲切感。这些细节既源于伊北对现现代史料的挖掘，也源于他对江苏的熟稔。

十八岁前，伊北一直在淮南生计，十八岁后，他渡江南下，来到江南大学念书。在江苏生计的四年，让他于今对江苏齐“很有厚谊”。到当今，他还经常吊祭无锡的风物：从酱排骨、肉面筋到寄畅园、梅园和蠡湖。

在为写稿《六姊妹》征集史料时，伊北发现，“在国度配置的初期，淮南手脚侨民城市，如实有大齐外来东说念主口涌入，其中也包括江齐。”天然手脚虚拟作品，演义和本质并非逐个双应关系，但有此发现之后，伊北趁势为老何家安排了扬州江齐的籍贯地。

《六姊妹》中这一细节也引起了扬州当地的防护。“扬州发布”发文称，据关系档案裸露，1958至1962年间，扬州专区（含江齐）向淮南运输的崇拜工东说念主约2.1万东说念主；1964年淮南矿务局汲取的江齐籍工东说念主中，约67%为“家庭举座迁徙”，与演义刻画高度吻合。《六姊妹》中何氏一家的迁徙轨迹具有一定代表性。

2025年春节，伊北在《六姊妹》取景地。

采用本质题材，源于对现代文学传统的贯串

《六姊妹》领先于2018年发表于麇集。在一众修仙文、壮盛文、悬疑探案文乃至狠毒总裁甜宠文当说念的麇集文学中，《六姊妹》是一个异数。如同伊北此前被改编为影视剧并激发宽泛存眷的三部著述《小敏家》《乐岁》和《小日子》一样，这亦然一部家庭题材规模的本质主义演义。

“作者与题材是再见的关系，是一种双向的奔赴，可能我刚好从生计当中发现了这些故事，有些是片断，有些是一个核，有些是一个东说念主物，或者某种触发点，那么我拿过来，完形、虚拟，创造出一个富余我方不悦的故事。”伊北说。

深究起来，采用本质题材，着实不是伊北刻意为之，而是源于他对中国现代文学传统的贯串——一种真切存眷东说念主生与本质的传统，在某种进度上亦然他的学问配景的天然蔓延。

从江南大学毕业后，2007年伊北以专科第别称的身份考入北京师范大学文学院中国现现代文学盘考所攻读文学硕士学位，盘考想法等于中国现代文学。毕业后，伊北留在北京，先后在部委隶属的一家出版社和一家老牌文学杂志任职。

“我的创作作风延续了新文学的传统，相比严肃；我在文学期刊担任剪辑时，期刊用稿设施强调言之有物；同期，我也但愿作品写出来之后，八成常常易懂。总共的这些身分共同作用于我的写稿，变成了脚下的创作时势，不错说，这是一种价值和审好意思采用的恶果。”伊北说。

从2009年发表演义处女作于今，伊北继续创作了多篇中短篇和长篇演义，本质题材的演义占据了较为显耀的比例，涵盖了从大齐市到小城镇的各式场域，题材包括家庭、职场以及芳华校园。

伊北2016年前后开动发表麇集作品，此前他写过报纸副刊散文，也在文学期刊上发表作品，出过实体书。他以为他的“麇集写稿”是一种天然滋长的恶果，“随时期朝上而导致的文学载体的变化而变化”。伊北会阐明文本自己的性情来采用发表的渠说念，“主若是看故事自己的调性和篇幅。四五十万字的长篇，从体量上来说，放在麇集上发表更符合。文学期刊版面垂危，恭候的周期也相比长，出版也濒临一样的情况。是以那时的情况是‘量文体衣’，先在麇集上发表，然后再出纸质书。”《六姊妹》走的等于这么的旅途，在麇集上发表5年后，2023年在河南文艺出版社出了实体书。

伊北暗意，他立时可能要在期刊上发表一部中篇演义《芳华外史》和一部短篇演义《隐衷》，“以前如果有更长的作品，可能还会回到麇集”。

创作应该“规行矩步”

《六姊妹》是伊北第四部被改编成电视剧的文学作品。但与前三部不同的是，此次他亲身操刀担任编剧。这亦然伊北第一次作念编剧，此次资格带给他一个与演义创作弥漫不同的体验。

“如果不是我亲身担任编剧，我对制片公司的改编就不会擅加插手，除非他们主动征求我的主张。我的底线是法律的底线，即保护作品无缺权。至于这部《六姊妹》，由于是亲身编剧的，参与的进度就相比高。”也恰是因为亲身操刀，特有的淮南方位颜色才气予以更多的保留。比如邬君梅台词中带有淮南方位特色的“安泰日子”。如果莫得细读原著，或对淮南不大了解，这个具有方位特色的细节可能就莫得了。

在伊北看来，作念编剧和写演义有着很大不同。“戏剧和演义是两种艺术文体，演义的腾挪空间更大一些。对白和动作不是演义独一的叙事用具，它还不错评价，不错有风景刻画。演义的天下更为紊乱。而电视剧不一样，早先它的篇幅等于有限的，它一要贬责时辰，二要贬责空间，而况还要争取作念到飞速作用于不雅众的不雅看感受。因此，它必须更凝练，更集合，更飞速。”在《六姊妹》的改编上，伊北破耗了三年工夫，他勤恳遵命原著，但实质上变得更为高超。

此次编剧资格对伊北来说是新奇的，对他而后的演义创作也颇有助益。面对今后还有什么创作预计打算这一问题，伊北暗意，他刚刚完成一部长篇演义《相见欢》，接下来可能还会有一些新的创作，触及职场、家庭以及当下北京的生计，“题材上不设限，依然那句话，作者与题材是再见的关系，创作也应该‘规行矩步’。”

扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊

校对 徐珩尊龙凯时体育