编前语：

习近平总通告在江西上饶市婺源县秋口镇王村石门当然屯锤真金不怕火时指出：把传统屯子风貌和当代元素聚首起来，坚握中华英才的审好意思情味，把乡村确立得更璀璨，让日子进步越愉快、越幸福！具有成百上千年历史的传统屯子是传承中华优秀传统文化的有形载体。荔枝新闻推出系列东说念主文记载片《暧暧远东说念主村》，聚焦传统屯子的传承与期望，触摸中原考究生生按捺的基因密码，凝听传统屯子窜改发展的郁勃律动。

 

在北纬52度的大兴安岭密林深处，活命着一支陈腐而深邃的游猎民族：他们世代以驯鹿为伴，以桦皮为屋，顽抗着高纬度的猛兽隆冬，也沐浴着大当然的星光雨露。他们等于我国境内迄今唯独饲养驯鹿和保存驯鹿文化的民族——敖鲁高古使鹿鄂温克族。敖鲁高古，鄂温克语心仪为“杨树林众多的方位”。1965年，使鹿鄂温克东说念主从中俄边境额尔古纳河边迁至根河最北部的敖鲁高古河边，于1973年崇敬建乡取名为敖鲁高古鄂温克族乡，过上了“山上-山下”两地穿梭的别样假寓活命。如今，鹿铃仍在岁月的深处回响，他们找到幸福的家园了吗？

悠悠鹿铃，山间回响

“嗨嗨嗨！嗨嗨嗨！”银妆素裹的丛林里，一双年青的鄂温克鸳侣正深一脚、浅一脚地跋涉在雪地里高声招呼他们的驯鹿。在鄂温克东说念主眼里，驯鹿是纯洁、解放的生灵，最宜放养，因此找鹿便成了他们的平常。

阿尤莎是村生泊长的敖鲁高古村东说念主，18岁出乡在外修业，2019年，24岁的她带着蒙古族丈夫吴启明从城市回乡，在距敖乡60多公里的一处丛林，围起一派营地，养起了驯鹿，成为当地最年青的养鹿鸳侣。

“冬天是驯鹿最心爱的季节。”昨夜丛林的一场大雪，粉饰了鹿蹄留住的图章，给二东说念主找鹿之旅带来不小挑战。“其实把鹿圈住就没这些贫穷。”嘴上虽这样嘟哝着，但使鹿鄂温克东说念主世代口耳相承的放鹿规章，却不允许阿尤莎这样作念——“叮叮叮，叮叮叮”丛林里蓦然传来一串委宛的鹿铃声——“是鹿，鹿回来了！”阿尤莎慷慨地冲丈夫大呼，连忙向前接待，荒芜的营地顿时吵杂起来。

阿尤莎家鹿群归来瞬息

布冬霞，东说念主称霞姨，是乡里出了名的“使鹿老前辈”，亦然当地“鄂温克驯鹿习俗”非遗名目唯独一位国度级传承东说念主。30年前，她和阿尤莎雷同，也从山下带回又名小伙，陪我方一说念上山放鹿：“那时，他也不习惯山上的活命，铁心当今比我还像鄂温克。”

布冬霞给驯鹿喂食

“我们鄂温克东说念主等于属驯鹿的，驯鹿等于我们的孩子、家东说念主。驯鹿到哪儿，我们就到哪儿。”出身在猎民点的布冬霞，讲起驯鹿总有说不完的话。2003年，她和家东说念主随部落生态搬迁至根河市西郊的敖鲁高古乡新居，一齐见证了鄂温克猎民点缓缓“当代化”的进度：“所有这个词这个词敖乡一共14个猎民点，每个猎民点都装上了太阳板，发了带暖气的宿营车，再搬家的时候，毋庸像昔日雷同又拆帐篷又拆撮罗子，平直拉上行李就能走了。”

布冬霞和男儿肖晨昊一说念不雅看我方拍摄的驯鹿文化科普短视频

2008年，布冬霞当先开办了驯鹿放牧点习尚家庭游，向外界展示敖鲁高古鄂温克族驯鹿文化。“这些号都是刚作念的，没思到成果还挺好，有好多一又友心爱我们这儿特有的快活。”客岁，男儿肖晨昊回到敖乡接过了霞姨手里的“养鹿”用功棒，为年青一代养鹿东说念主打了个样儿。

暖暖家园，涤旧生新

山上猎民点的驯鹿据说仍在连续，山下敖乡也郁勃出新颜新貌。

山下璀璨的新敖乡

行走在新敖乡的街说念上，62户紫红屋顶、精真金不怕火墙壁、开阔院落的民房，整皆地列成三行，多样驯鹿元素点缀其间，宛如场面画中的北欧小镇。

“我亲爱的叶莲娜/你差点没把我甩下/我怀揣张惶切的热枕/大时局追向你/我简便地梳洗打扮/洗去困窘身躯上的汗水灰尘/迈着渺小的要领走向你——我亲爱的叶莲娜。”

族东说念主们唱着鄂温克传统叙事民歌《叶莲娜》为新娘送行

远方传来迷茫的歌声，本来是驯鹿苑营地前正举行着一场相称的鄂温克传统婚典。德克沙，部落里最才高意广的父老之一，一大早就换上了鄂温克族传统衣饰前去婚典现场，和族东说念主们一说念为新东说念主们送去祈福的歌声。

德克沙为新郎挂上太阳花饰品，奉上授室祈福

鄂温克叙事民歌是鄂温克东说念主抒发厚谊的迫切载体，它有长有短，似歌似诗，唯有谈话莫得翰墨，时常由歌颂者触景伤怀，随心填词而来，调子裕如草原和丛林气味，于2008年入选国度非物资文化遗产名录，送亲军队演唱的这首《叶莲娜》即为代表。

“它是一个真实的故事，男主东说念主公叫帕维拉，女主东说念主公叫叶莲娜……”行动鄂温克使鹿部落“临了一位女酋长”玛丽亚·索的女儿，年逾六旬的德克沙履历了使鹿鄂温克东说念主从山上生态外侨到山下，如今又“总结山林”的全经过，对部落历史文化了然入怀。

德克沙先容敖乡生态搬迁20周年，政府给乡民披发的礼物暧昧机

16世纪中世，使鹿鄂温克族东说念主沿着勒拿河边游猎迁移到大兴安岭一带，靠狩猎和饲养驯鹿为生，直到下山建乡，才有了信得过兴味上的“屯子”宗旨。但在德克沙看来“诚然屋子、建筑都是新的，但我们的历史是安然的，岂论是代代相传的鄂温克桦树皮制作时刻，如故我们的习尚、谈话都莫得丢。”

鄂温克使鹿东说念主随鹿群迁移的早期影像贵寓

新敖乡街说念两旁兀立的驯鹿文化博物馆、丛林连接所及根河市非物资文化遗产活态传承中心印证着德克沙的说法。和包容的使鹿鄂温克东说念主雷同，新敖乡的臂弯不仅只为使鹿鄂温克东说念主倚靠，每一位怀有驯鹿文化情结的新一又友都能被其横蛮拥抱。

宋仕华在向门徒张健传授兽皮画制作时刻

宋仕华，鄂温克族兽皮画制作时刻代表性传承东说念主。20年前，她在一次不雅展中被鄂温克兽皮画独创东说念主柳芭创作的一幅画作打动，从此走进敖乡，成为了驯鹿文化期望者的一员。“其时大家也以为我可能等于调研完就下山了，没思到这样多年我不仅坚握了下来，还把鄂温克驯鹿文化传承了下来，也就缓缓秉承了我。”行动答复，本年夏天，宋仕华在我方的“讷克勒斯”责任坊对面回复一座“撮罗子”技俩的研学体验室，免费为孩子们传授鄂温克兽皮画制作时刻。

循鹿为路，史诗不老

“我们敖鲁高古乡其果然2004年就有了文旅产业的雏形。”行动根河市敖鲁高古旅游开采有限背负公司的副总司理，邓海红见证了新敖乡的发展历程。“我们在2022年对所有这个词这个词敖乡进行了合座进步、校正，只如果乡民们乐意作念的，我们都间隙辅助协作。”

邓海红向伙计商榷近期文创销售情况

90后尤塔即为邓海红口中的代表。行动鄂温克使鹿部落“临了的女酋长”玛丽亚·索的外孙女，尤塔在当地的帮扶下，在山下的新敖乡开了一家驯鹿文创店，积极探索“民族文化＋电商”产业发展花式，助力家乡发展。去年“尔滨热”时，她还随前辈布冬霞一说念教导驯鹿走进哈尔滨中央大街，为天下各地的搭客们展示鄂温克驯鹿文化。“让大家把鄂温克族文化标识带回家，了解我们鄂温克的故事，这个事情我挺心爱、也挺骄傲的。”

不仅仅乡民，山上的驯鹿们也加入到新敖乡的郁勃确立中。咫尺所有这个词这个词敖乡驯鹿一共是1400多头，每隔一段时间就会“轮班上岗”，轮换着下山和搭客们碰头。

阿尤莎为驯鹿补充豆饼、盐分

“这几年，乡里的年青东说念主们能废弃山下的活命往山上走，这是一个进步，亦然一股力量，他们能上山，能信守，能传承，这个很了不得。真得给我们敖乡的孩子们点点赞！”已经外流异域的鄂温克年青东说念主连年不绝回乡发展，令德克沙深感欣慰。

鹿铃摇荡，民歌回响，部落史诗仍在传唱，陈腐又当代的使鹿鄂温克东说念主在通往幸福家园的路上，奏响着部落传奇的新乐章。

（制片东说念主／王智勇 荆雷 刘娟 统筹／沈颖 周诗婕 冯金同 编导／方文浩 王海蓉 录像／张润森 王泽琛 录像统筹／胡云腾 灌音／孙帅 混音／邹维良 灌音统筹／侯大伟 孙帅 灯光／田申 编著／陈嘉骏 文稿／方文浩 旁白／邢铭琰 包装／陈嘉骏 高妍 视觉盘算／孙伟 贾辰婧 宣传履行／彭闯 张婷婷 盛明珠 制片／谭震 吴畏）尊龙凯时(中国)官方网站